Feminismo andaluz y otras prendas que tú no veías, El triángulo de la educación infantil: los cuentos, las emociones y las TIC, Hacia el arcoíris de la inclusión: transexualidades, derechos humanos, educación y medios de comunicación, Anarquismo en la educación, educación en el anarquismo. No hay nada más difícil en los tiempos actuales, al menos en América Latina, que llevar adelante una reforma educativa que permita adaptar la escuela a las necesidades sociales actuales. Número 54. Ella está hecha de un material intangible: de relaciones, de símbolos, de comunicación. Una confusión similar a la que existe entre comunicación y comunicaciones,  aparece entre conocimiento y conocimientos. Para ello, tiene que existir confianza y voluntad de aprender no solamente en los educandos, sino también en los educadores. Revista Colombiana de Educación, Nº 14, 1984, Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá. La educación tiene la tarea de asegurar la extensión y la supervivencia de la cultura como medio de existencia del hombre y como razón última de sus acciones. IC desarrollando una política de acceso abierto, inclusiva, y con publicación en Creative Commons. La televisión, la publicidad, la presión de grupo, y por supuesto el acceso a la red (web) a través de Internet, son factores  que, sobre todo en el ámbito urbano (que hoy es globalmente mayoritario), determinan la conformación de una personalidad “mediada”. Núm. Lo que son las cosas nos fue enseñado a través del lenguaje. La investigación pedagógica no ha descuidado la comunicacióncomo uno de sus objetos principales, pero es necesario insistir en la reflexiónsobre ella como estrategia para profundizar sobre problemas importantes dela relación pedagógica y como requisito para afrontar mutaciones culturalesfundamentales que hoy afectan la escuela y que provienen de transformacionesradicales ocurridas en el universo de la comunicación en que habitanlos jóvenes. La comunicación es el proceso de comprender y compartir información, en el que la escucha desempeña un papel importante. las estrategias de trabajo de los contenidos, que se dedic an con mucha frecuencia a asegurar la memorización de fórmulas mal comprendidas en lugar de centrarse en la so lución colectiva de problemas significativos. La nueva pedagogía, que ha dado en llamarse constructivismo es una sistematización de lo que hace tiempo se ha dado en la práctica innovativa de muchos maestros y de lo que se da sin necesidad de explicitación en los laboratorios e institutos en los que se produce conocimiento. La tradición pedagógica había reconocido la importancia de la comunicación. Hay que decir, sin embargo, que el malentendido no viene exclusivamente de la educación sino de los malentendidos y confusiones sobre la comunicación que hemos revisado anteriormente. Una de ellas, la que acude a la teoría (o a la metáfora) de los hemisferios cerebrales, tiene importantes adeptos entre los investigadores de la educación y los teóricos de la comunicación. Lo que específicamente sostiene Aristóteles es que aquello que constituye la cultura existe en la palabra y en el acto de la comunicación. El modelo tradicional de la escuela ha recibido en los últimos años severas críticas por su incapacidad de evolucionar con la rapidez que requiere el desarrollo social y tecnológico. Son medios específicos y en esa medida únicos, porque ofrecen a cada audiencia una programación hecha a medida; de ese modo reflejan la diversidad de intereses de la audiencia. Los resultados niegan o confirman previsiones cuestionadas y argumentadas.. La pedagogía actual es explícita en el reconocimiento de que la educación es comunicación. Cuenta de Correo La navegación solitaria en las autopistas de la información no puede reemplazar el aprendizaje, que es esencialmente social”. Hachetetepé es una publicación de ámbito nacional e internacional interdisciplinar de carácter científico-académico y divulgativo, que pretende fomentar el intercambio de ideas y trabajos en el campo de la educomunicación, la comunicación, lo social, los medios y los nuevos media aplicadas a la educación y a la formación en general. Marta, 3, 28027 Camino del Cerro Águila 3 28023 Madrid España. los resultados del análisis textual y numérico del campo de comunicación-educación arrojan como tendencias: la preocupación por la alfabetización mediática y digital; el uso de tecnologías en el aprendizaje, la colaboración a través de la participación, el uso de las redes sociales, el activismo y la tutoría; el uso (y/o elaboración) de recursos … (Medios de comunicación masivos) a los que accede la población mundial? LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA EDUCACIÓN: UN BINOMIO POSIBLE Revista Iberoamericana de Educación, mayo-agosto, número 026 Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) Madrid, España pp. Incluso en los países industrializados y ricos la televisión pública enfrenta problemas de sobrevivencia y legitimidad, más aún en países dependientes donde el Estado es demasiado débil y donde la cultura no figura en la lista de prioridades. 76230, Querétaro, México. CEAC, 1988. La comunicación educativa se considera un área específica de las ciencias de la educación que se encuentra en plena conformación y desarrollo, su elaboración teórico-metodológica no está acabada, pero cobra cada vez más importancia para el profesional de la educación, sobre todo para el profesor de secundaria básica. Gustavo Gómez, Director del Programa de Legislaciones de AMARC, resume los principios de la legislación en algunos puntos centrales, El derecho a la comunicación y la libertad de expresión son derechos ciudadanos, El espectro radioeléctrico es patrimonio de la humanidad, Un sistema de radiodifusión democrático debe reconocer tres tipos de medios: públicos (estatales), privados (comerciales) y comunitarios, Los medios comunitarios deben ser establecidos sin discriminaciones de potencia, cobertura o acceso, Es necesario un organismo independiente para administrar y otorgar frecuencias, La participación ciudadana en políticas publicas de radiodifusión es indispensable, Se requiere de transparencia en los procedimientos de asignación de frecuencias, El Estado debe garantizar la sostenibilidad de los medios públicos y comunitarios, El Estado debe tomar medidas para impedir los monopolios de propiedad de medios, http://www.paulofreire.org/Paulo_Freire/Vida_e_Obra/gadotti_pf.htm. Cuando las formas de asociación o de trabajo que implican los métodos pedagógicos no tienen un respaldo en experiencias previas de los estudiantes, cuando el maestro es muy diferente de lo que debe ser de acuerdo con las imágenes de autoridad o de sujeto depositario del saber que manejan los estudiantes y no se esfuerza por explicar su actitud o cuando no cumple con las reglas del juego, cuando abusa de su poder o se exime de exigencias que impone a sus estudiantes, la comunicación se rompe porque, en formas distintas, en cada uno de estos casos no se cumple el presupuesto de la rectitud. La televisión tiene más influencia que la escuela, pero ojo, no solamente como programación televisiva, sino como canal de información, comunicación y como espacio de influencia en el tejido social. Cuando se habla de educomunicación se refiere a la educación para la comunicación y a la educación para la enseñanza de los medios y de la nueva narrativa digital. Es muy diferente la manera como las entendieron Freinet, Vygotsky, Freire o Kaplún, a como la entienden quienes la conciben como un molde inamovible. La comunicación educativa es un término general que engloba todos los conceptos y construcciones de habla, escucha y relación que se relacionan con el aprendizaje. Lo anterior es importante, porque la palabra escuela o la palabra educación, ya no tienen el mismo significado para todos. No es entonces de extrañarse que la escuela pierda terreno constantemente y se convierta, como la iglesia, en una institución arcaica, que “tiene que existir” como un referente en toda sociedad, pero que ya no satisface los anhelos de la colectividad. La creatividad de los jóvenes debe ser alentada, no coartada con argucias técnicas. Pero como dice Aníbal Ford “Tal vez todo eso, que no se contradice con las densidades o necesidades argumentativas de lo político, tenga alguna importancia en las formas en que comprendamos, acompañemos e inventemos las salidas para esta América Latina estrangulada por el neoliberalismo y la dependencia, y necesitada de construir, desde concepciones culturales menos instrumentales, su sentido histórico”8. Es muy diferente la manera como las entendieron Freinet, Vygotsky, Freire o Kaplún, a como la entienden quienes la conciben como un molde inamovible. PDF | On Jan 1, 2015, Jordi Garreta Bochaca published Garreta, J. The objective of this journal is to spread the scientific production in the fields of literature, linguistics, humanities, arts, literary theory, philosophy and music. Se trata, para el caso de la enseñanza de las ciencias, de trasladar a la escuela, teniendo en cuenta las diferencias de escenario, las estrategias de producción de conocimientos. Barcelona, España: Ed. Como ha señalado algún autor, en lugar de la alcancía de la “educación bancaria” tenemos ahora cajeros electrónicos que no resuelven el tema de fondo. En la época en que se iniciaba la investigación de la conexión entre comunicación y escuela en el país -hace un cuarto de siglo- los medios masivos ocupaban ya un lugar fundamental en el universo de la cultura; ya las necesidades creadas por ellos y las informaciones que circulaban a través de ellos estaban erosionando la legitimidad de la escuela, pero a las propuestas de los medios había la posibilidad de enfrentar propuestas de la política; al vértigo de las imágenes producidas por la tecnología podía enfrentarse el tiempo de la historia y el sueño compartido y a la fascinación de los medios podía enfrentarse la pasión por proyectos sociales de largo alcance y la fuerza de las utopías. Cuando el maestro no se reconoce en la tarea que realiza, cuando se siente ajeno a los contenidos que constituyen el tema de su exposición, cuando desconoce el sentido de lo que comunica y se resigna a realizar su trabajo como un trabajo alienado, su propia incredulidad se transmite; el estudiante descubre que él no se manifiesta en lo que manifiesta, que no es sincero. significa compartir, poner en común, participar, lo que hace de la. Los educandos necesitan desarrollar en el proceso educativo su condición de ciudadanos con derechos. 1. ISSN: 0121-7550 (impreso) ISSN: 2539-4762 (en línea), * Profesor Universidad Nacional de Colombia. Revista de Educación en Biología, 16 (1): 2-3. Los parámetros para establecer una legislación sobre medios comunitarios han sido ampliamente discutidas y han adquirido carácter de consenso en América Latina, siendo incluso parte de los instrumentos aprobados por la Convención Americana de Derechos Humanos y de las recomendaciones que hace la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA. Hablar de comunicación y de educación como dos campos separados no tendría sentido en el mundo actual. Fuera de la escuela, al igual que fuera de la iglesia, es donde se dan los intercambios comunicacionales que en definitiva determinan los valores. La incorporación de la tecnología es apenas un paso en un nuevo proyecto educativo. La comunicación carece de un elemento fundamental: no puede decirse siquiera si es verdadero o falso lo que se comunica. 4. Los procesos de comunicación son componentes pedagógicos del aprendizaje. servicios.fone@nube.sep.gob.mx, Servicio de teléfono 01-800  |  01 800 112 7263. La figura del maestro debería transformarse, para convertirse en garante de una dimensión más dinámica de la educación. 1 -A. MOCKUS et. Implicaciones y estrategias para combatirlo, Reseña. 4 -Cf. Revista de Comunicación de la SEECI ISSN: 1576-3420 Universidad Complutense de Madrid Cruz, Purificación Cruz DRAMATIZACIÓN Y HABILIDADES SOCIALES EN EDUCACIÓN PRIMARIA. Las ventajas tecnológicas, inicialmente dirigidas a la producción de videos familiares, benefició enormemente el movimiento de video independiente y popular. Los parámetros para establecer una legislación sobre medios comunitarios han sido ampliamente discutidas y han adquirido carácter de consenso en América Latina, siendo incluso parte de los instrumentos aprobados por la Convención Americana de Derechos Humanos y de las recomendaciones que hace la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la OEA. GADAMER, “La cultura y la palabra” en Elogio de la Teoría, Ediciones Península, 1993. El interés más reciente se ha centrado en el uso de las nuevas tecnologías en el aula o en lugar de un aula. La comunicación no sólo transmite información, sino que fomenta el esfuerzo, modifica las actitudes y estimula el pensamiento. Su influencia actual es limitada, porque se ha quedado al margen de una sociedad donde los individuos y las comunidades están sometidos permanentemente a otras influencias que contribuyen en su formación (o deformación). Universidad Minuto de Dios, Bogotá (Colombia). En sus reflexiones sobre el aprendizaje como clave de la educomunicación, Daniel Prieto Castillo apunta lo siguiente: “Es muy difícil aprender de alguien con quien poco me comunico, mal me comunico o no me comunico; “Es muy difícil aprender de alguien con quien no comparto tiempos, porque ni él ni yo los tenemos; “Es muy difícil aprender de alguien en quien no creo; “Es muy difícil enseñar, promover y acompañar el aprendizaje de las jóvenes y los jóvenes  estudiantes si ha sido minada mi voluntad de aprender.”(4). Su influencia actual es limitada, porque se ha quedado al margen de una sociedad donde los individuos y las comunidades están sometidos permanentemente a otras influencias que contribuyen en su formación (o deformación). El conjunto de revistas se ha clasificado según su SJR y se ha dividido en cuatro grupos iguales, cuatro cuartiles. 1 (2023) Apreciados colegas investigadores, propicia es la ocasión para expresarles nuestro mensaje de hermandad colmado de los más significativos deseos para este año que recién comienza y que se sintetiza en el goce de salud plena y realización de metas profesionales y personales, lo que permitirá el desarrollo . Revista de la Asociación de Sociología de la . Ed. Revista Científica Cultura, Comunicación y Desarrollo. Es una paradoja que las experiencias de radio o televisión comunitaria, y en alguna medida las que pertenecen al sector público, tengan que demostrar su legitimidad aún en países con gobiernos democráticos que ponen todos los escollos posibles para que no prosperen. Revista de Medios y Educación. En el campo de la educación, las TIC son un medio esencial de capacitación que permite la adquisición de nuevos conocimientos al permitir a estudiantes, docentes, investigadores, y más ampliamente, cada individuo, beneficiarse de la mejor educación posible y responder tanto a sus propias necesidades como a las de la sociedad a la que pertenecen. Aunque sea posible acumular mucha evidencia experimental que asocia ciertas operaciones (las del análisis y las pautas de tipo técnico) al hemisferio izquierdo y otras (las de la imaginación) al hemisferio derecho, la cultura sigue siendo más compleja de lo que es posible pensar a través de esas dicotomías. La presión de la ola privatizadora hizo que muchas empresas públicas de televisión fueran privatizadas, aunque en la opinión de Fuenzalida, ello no hizo sino fortalecer los monopolios privados en México y Argentina, sin mejorar ni la oferta televisiva ni la calidad de la programación con contenido socialmente útil. Hachetetepé es una publicación de ámbito nacional e internacional interdisciplinar de carácter científico-académico y divulgativo, que pretende fomentar el intercambio de ideas y trabajos en el campo de la educomunicación, la comunicación, lo social, los medios y los nuevos media aplicadas a la educación y a la formación en general. La televisión, la publicidad, la presión de grupo, y por supuesto el acceso a la red (web) a través de Internet, son factores  que, sobre todo en el ámbito urbano (que hoy es globalmente mayoritario), determinan la conformación de una personalidad “mediada”. Organizaciones como la Broadcast Education Association (BEA) y la Association for Education in Journalism and Mass Communication (AEJMC) tipifican los intereses académicos sobre la mejor manera de impartir clases de radiodifusión, periodismo y otros medios de comunicación. La tarea de quien reflexiona sobre la pedagogía se ha vuelto maravillosa y complicada: no puede circunscribirse a la forma más lógica (epistemológica y psicológicamente hablando) de organizar los contenidos; debe pensar el problema de las interacciones entre universos culturales distintos porque la ciudad es un territorio de conflictos entre historias disímiles y opuestas y la cultura académica es muy diferente de la que se va configurando por la acción de los medios; debe aceptar el hecho de que las paredes de la escuela se han derrumbado porque ya no es posible silenciar en su interior proyectos e intereses que no se reconocen en ella; debe reconocer que la cotidianidad de la familia se ha visto asaltada por un intruso deseado: esa ventana al mundo virtual sin distancias euclidianas y sin tiempos lineales que es el televisor. Mario Kaplún denominó “educomunicación”, y que es mucho más pertinente al mundo de hoy que el “edu-entretenimiento” que tratan de imponernos desde el norte, y que encaja muy bien con los objetivos de los medios masivos comerciales. En la medida en que la educación deje de ser percibida como un. Cuando los contenidos escolares no tienen significado para el estudiante el único sentido que poseen es el de elementos de un ritual aceptado pero no comprendido (un rito sin mito). Gomez, Gustavo: “Libertad de antenna en América Latina y el Caribe: Principios de Legislación”. Desde 2017 se edita semestralmente: marzo y septiembre. Distintos autores se han venido ocupando de este cambio cultural, desde el optimismo por las posibilidades de la tecnología -una nueva sensibilidad cuyas posibilidades son múltiples, liberada de la linealidad del texto escrito- (McLuhan) hasta el pesimismo por la crisis de una cultura del aislamiento -el modelo del hombre instalado ante los aparatos, como en una nave espacial, viviendo la realidad virtual, separado del mundo y de los otros, en ciudades cuyo producto principal es la basura, también la basura informática- (Baudrillard). portanto, deve-se ressalvar que se tratou de um projeto que se centrou, metodologicamente, numa pesquisa qualitativa, baseada na observação direta e na recolha de opiniões dos docentes e estudantes. Una educación pertinente que utilice como instrumentos las nuevas tecnologías, tendría sobre todo que crear posibilidades de construir de manera critica el conocimiento, haciendo énfasis en el dialogo y el debate, y en la apreciación crítica de los mensajes audiovisuales y de los propios procesos de comunicación e información. La cultura es comunicación. La investigación de este fenómeno cultural se ha venido haciendo por distintas vías. le importa lo que piensen de ella, es feliz y libre de ansiedad (Salter, 2001). Lo que se necesita es que la escuela desarrolle instrumentos para una nueva alfabetización comunicacional y audiovisual que sea más adaptada a los tiempos actuales que la lecto-escritura. Esa diferencia, sin embargo, no implica el desconocimiento de que el proceso de aprendizaje es, en realidad, un proceso de construcción de conocimientos. Ser capaz de comunicar es vital para ser un educador eficaz. HABERMAS . En ausencia de una política del Estado en la que la comunicación masiva tenga una responsabilidad de promover  el desarrollo social, económico y cultural, otras instituciones han levantado ese estandarte. Dimensiones culturales de la globalización”. , y muy próxima al verdadero sentido de la educación. Sin los medios públicos y participativos, es difícil equipar mejor a la escuela frente a los medios de difusión comerciales, cuyos límites en el campo de la responsabilidad social son bien conocidos. En ese caso se olvida algo muy obvio: lo que importa no es el libro o la computadora, lo que importa es el aprendizaje de la lectura (del texto o de la imagen, y el puente entre ambos). No es tarea de este texto realizar una reflexión sistemática sobre esas teorías de indudable interés científico que, sin embargo, corren el riesgo de convertirse, por fuera de su territorio, en sustitutos de la reflexión indispensable sobre la cultura. El error más común que se comete actualmente es pensar que la introducción de nuevas tecnologías en la comunidad educativa (y en cualquier otra comunidad), es la respuesta adecuada frente a las presiones de la sociedad de la información. De hecho, la palabra “comunicaciones” no está en el diccionario de la Real Academia Española, es un anglicismo, y en inglés el plural se diferencia del singular en algo fundamental: communication alude al proceso humano de comunicarse, mientras que communications se refiere a un “sistema” que incluye las vías (carreteras, caminos) y los medios técnicos (teléfono, fax) utilizados(8). Existe, en primera instancia, consenso sobre la importancia de la argumentación. Ignorar las transformaciones que ocurren actualmente en la cultura es condenar la educación al sin sentido y al silencio. Uno puede ver los mismos programas, la publicidad de los mismos productos –incluidos noticieros internacionales y telenovelas- en los televisores de prácticamente cualquier ciudad latinoamericana.(12)”. Como actúan los MCM en la transmisión de los valores? Communication Education acepta trabajos desde diversas perspectivas y metodologías, incluyendo enfoques cuantitativos, cualitativos y críticos/textuales. El informe encomendado por la UNESCO a la Comisión Internacional sobre la Educación en el Silo XXI, presidida por el  ex ministro de Francia Jacques Delors(1) concluyó que los cuatro pilares de la educación son: En América Latina varios foros y autores han enriquecido esos conceptos añadiendo: aprender a emprender. El lenguaje, la comunicación, como dice Aristóteles, es el lugar de lo específicamente humano. De ahí que es tan importante establecer entre los propios comunicadores la diferencia que existe entre información (producto) y comunicación (proceso). Abstract: In this paper we make an approach to media education in Africa. Samarrona J. Comunicación y educación. La cultura académica se caracteriza4 por la solidaridad de tres elementos: la discusión racional, la vinculación con la tradición escrita y la prefiguración y reorientación de las acciones. Pero sirvió para explicitar la conexión esencial entre educación y comunicación y para promover una mirada del proceso educativo más consciente de las dificultades resultantes de la ruptura de la comunicación en la escuela. 20 Nº 1 Revista de Educación en Biología | Página 7 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.. La revista Educación XX1 se publica bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComerciaL 4.0 (CC BY-NC 4.0). Campus Madrid. El informe encomendado por la UNESCO a la Comisión Internacional sobre la Educación en el Silo XXI, presidida por el  ex ministro de Francia Jacques Delors. Uno de los mayores errores es creer que introduciendo programación “educativa” se va a resolver el problema. Introduction The development of modern medicine implies a permanent renewal . Hachetetepé. El activismo comunicacional que el video pudo alimentar fue enorme, en muchos ámbitos de actividad relacionados con la libertad de expresión y de organización, así como en proyectos de desarrollo(14). Cuando Mario Kaplún desarrolló sus experiencias de casete-foro, primero en Uruguay y luego en Venezuela, trataba “no sólo de ampliar audiencias para mensajes críticos, sino de potenciar emisores capaces de intervenir en procesos de comunicación desde la base, buscando generar interlocutores más que meros locutores, promoviendo el uso de la tecla record y no sólo de la tecla play de los grabadores de casete que se habían popularizado en aquella época”(10). Ver, por ejemplo el trabajo de Marco Raúl MEJÍA, “Las nuevas comunicaciones educativas de lo escrito a lo digital”, Cinep, Ponencia en la III Semana Iberoamericana de Educación, OEI, Bogotá, 1994, o el libro del mismo autor Educación y Escuela en el Fin de Siglo, Cinep, Bogotá, 1995. De lo que se trataba en la época del predominio de la tecnología educativa era de enfrentar un modelo de escuela basado en el diseño previo de actividades que el maestro debía realizar (aunque se ofrecían como opcionales) para cumplir una larga lista de objetivos ligados a esas actividades, modelo que se imponía en ausencia de una política eficaz de capacitación docente (lo que convertía la autonomía del maestro en retórica). De ahí la reiteración de los formatos, de los efectos sonoros o visuales, de la música… Al final, deja de ser el producto de la creatividad de un joven, para convertirse en un producto neutro, correcto técnicamente, pero sin emoción. La combinación de estos tres elementos es lo que define la potencialidad de la academia y le da identidad. sugiere que el sentimiento confiere significado a las palabras y las hace verdaderas, lo cual nos remite a la idea del aprendizaje a través de las emociones. Es imprescindible para ello que adquieran un repertorio que les permite abordar la globalización, por ejemplo, desde lo local y desde lo global, o como algunos teóricos (Appadurai, 2001) han llamado la “glocalización”. En ese caso se olvida algo muy obvio: lo que importa no es el libro o la computadora, lo que importa es el aprendizaje de la lectura (del texto o de la imagen, y el puente entre ambos). Artículos científicos Número 65. 136-158 La imaginación es más importante . Preparar a alguien para vivir en una cultura significa darle herramientas para comprenderla para hallarse en ella y construirse dentro de ella, para reconocerla y tomar distancia crítica frente a ella, para apropiársela y para cambiarla. Los lenguajes funcionan como sistemas de exclusión. Aunque las raíces de educar, provienen del latín “educere” y “educare”, el primero significa sacar lo que está adentro del ser humano, para prepararlo como ser social, mientras que el segundo nos remite a una acción de moldear y guiar. El texto, la palabra escrita, el abecedario, han mantenido hasta ahora la hegemonía sobre otras formas innovadoras de hacer educación. Publicado January 1, 2023 La Revista Educación cuenta con un equipo de pares externos especialistas para el proceso de dictamen. (La cita anterior de ARISTÓTELES Política Libro, 1 Capítulo 1, sigue la versión de Gadamer). Todas las presentaciones deben ser metodológicamente rigurosas y teóricamente fundamentadas y orientadas a la producción de conocimiento en la comunicación, la enseñanza y el aprendizaje. En el pasado, los investigadores se han interesado por las características de los profesores que mejoran o dificultan el aprendizaje; por las características de los alumnos que aumentan o inhiben el aprendizaje; por las estrategias de enseñanza que aumentan el aprendizaje; por la mejor manera de criticar los escritos y los discursos de los alumnos; por la mejor manera de evaluar el trabajo de los alumnos; por la mejor manera de enseñar a hablar en público; y por lo que debería enseñarse en los programas de comunicación oral y en los medios de comunicación (Staton-Spicer y Wulff 1984). Los principales problemas de la comunicación provienen de un cambio cultural muy importante que resulta de la acción de factores como las migraciones del campo a la ciudad, la pérdida de legitimidad de las instituciones y el impacto de los medios masivos de comunicación. Corrientemente se alude a los “conocimientos” como la información que uno maneja sobre las cosas: uno tiene “conocimientos” sobre el cuerpo humano, sobre historia o sobre geografía. Antes de que los contenidos escolares juiciosamente dosificados se deslicen entre el estudiante y sus preguntas posibles, una explosión de información fragmentaria y superficial que se origina en los medios, en el espacio de la propaganda y la noticia, precipita preguntas urgentes para las cuales los docentes no se encuentran preparados, sugiere conexiones inéditas entre el espacio de la cotidianidad y las catástrofes del universo y pone en evidencia el sin sentido de las preocupaciones de la escuela para los niños y jóvenes que crecen en un entorno de intereses ligado a la velocidad y multiplicidad de las propuestas de la competencia entre las mercancías y a la correspondiente proliferación de las imágenes. Comenzando. Estas transformaciones implican urgentes cambios en la escuela. El problema era que las imágenes de la escuela como un espacio asimilable a la fábrica podían tener una importante función ideológica sobre los maestros. Revista ORBIS / Ciencias Humanas Luis Rodolfo Rojas Año 2 / Nº 5 / Noviembre 2006 Comunicación y Educación para la Paz Páginas 109 - 132 Dep. Revista Razón y palabra. 3 -J. HABERMAS, “¿Qué significa pragmática universal?”, en Op.Cit., p. 299- 368. Constituye un soporte nuevo para las evidencias y obliga a reconocer formas de conocimiento que no habíamos imaginado o que habíamos descuidado. En el presente estado de la cuestión se aborda, entre otros temas, el marketing de influencia en la promoción de productos y servicios relacionados con el ámbito de la salud para, a continuación, ofrecer una perspectiva actual de los procesos comunicativos entre la ciudadanía y las figuras influyentes del panorama online. Badia, A. et ál. El maestro debe ser un dinamizador de situaciones de educación, comunicación, trabajo y creatividad a través de las cuales se genera un saber colectivo. Así como la medicina estudia los procesos vitales del cuerpo humano, la comunicación estudia el proceso humano de comunicar. concluyó que los cuatro pilares de la educación son: En América Latina varios foros y autores han enriquecido esos conceptos añadiendo: Mario Kaplún usaba expresiones como “se aprende al comunicar”, “conocer es comunicar” o “del educando oyente al educando hablante”, y afirmaba: “educarse es involucrarse y participar en un proceso de múltiples interacciones comunicativas”. Su propósito es la discusión plural sobre los principales temas que definen el campo de las comunicaciones, la industria audiovisual y el periodismo. Actualización de los Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución para el . No basta aterrizar computadoras y conectividad con Internet, no bastan las cámaras de video y los estudios de radio. Para el trabajo de análisis se recuperan los aportes de la antropología de la educación en torno al estudio de los procesos educativos y la interculturalidad. La comprensión de la comunicación es pobre, y las confusiones entre los propios especialistas son frecuentes. Complutense s/n - 28040 - Madrid. No se cumple el presupuesto de la sinceridad. No lejos de esa confusión está la que asimila comunicación con comunicaciones. Sacar de adentro hacia fuera el potencial de conocimientos y valores, apoyar el desarrollo de algo que ya existe en el ser humano, en lugar de simplemente moldearlo, hacerlo igual a otro, para que asegure la transmisión de ciertas informaciones. Los prepara para participar en las decisiones de las cuales estarían excluidos por carecer de las herramientas básicas de la comunicación que se establece entre quienes deciden. En esta cultura se debilita drásticamente la hegemonía de lo escrito que se había constituido a partir de la invención de la imprenta. Luz Yoni Caicedo 1 Lic. Apretar la tecla record significa participar en el sentido de apropiarse del proceso, de convertirse en actor en el proceso educativo o comunicativo. La cultura es el tema de la educación. Todo esto resulta aún más grave cuando sabemos que no es nuevo: la comunicación en la educación es una necesidad que ha sido señalada  hace casi un siglo por Celestin Freinet, y desarrollada luego por Lev Vygotsky, Paulo Freire, Mario Kaplún y otros pensadores que militaron por una mayor proximidad entre la educación, la comunicación, la cultura y la expresión artística. Sin duda no es posible la educación por fuera de la comunicación. Generalmente tiende a ser ignorada por los espectadores con el argumento manido de su pobreza técnica y falta de espectacularidad, pero lo cierto es que el gusto de los telespectadores, es decir su capacidad de apreciación, ha sido malversado, desintegrado por la televisión comercial, lo mismo en el mundo industrializado que en el Tercer Mundo. A. MOCKUS et. La educación que Freire y sus discípulos llamaron “bancaria” porque no iba más allá de colocar información en la cabeza del educando como quien coloca monedas en una alcancía, lamentablemente subsiste en gran escala, y en muchos de nuestros países subsiste precisamente por la resistencia de las propias organizaciones de maestros a renovarse y renovar la educación. La tarea de la educación es hacer posible la apropiación por parte de cada uno del acumulado de cultura que le permite vivir en sociedad. 14. “Bajo el amparo de la libertad, nuestras estaciones televisivas se propagan como el cólera. Para nadie es un secreto que la realidad se construye través del lenguaje, que, como dijo Hölderlin “somos una conversación”. Que piensan los sociólogos que adoptan la teoría marxista sobre Si bien se ha avanzado bastante en materia de legislación, parecería que algunos países legislan para ponerle límites a los medios comunitarios, antes que para legitimarlos y apoyarlos. Información, comunicación y nuevas tecnologías en América Latina . Pero incluso los cómics y otros productos editoriales contemporáneos se instalan en el espacio del predominio de la imagen. Preferimos hablar de metáfora al referirnos al esfuerzo de pensar elementos esenciales del cambio cultural desde un discurso asociado a las conexiones entre las operaciones mentales y la biología. La escuela ya no es la única depositaria del saber socialmente relevante, ni el instrumento privilegiado para sistematizar los conocimientos. Todas las presentaciones deben ser metodológicamente rigurosas y teóricamente fundamentadas y orientadas a la producción de conocimiento en la comunicación, la enseñanza y el aprendizaje. Basta a este propósito señalar un tema reiterado de la investigación pedagógica que ya hemos mencionado. 65 (2022) Publicado agosto 31, 2022. Sin embargo,  es muy corriente confundir en el lenguaje cotidiano la comunicación con la información, y los propios comunicadores y periodistas contribuyen a esa confusión. “La naturaleza -dice Aristóteles en el capítulo primero del primer libro de la Política- no hace nada en vano. Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.. El sitio https://journals.ucjc.edu/ (en adelante la PLATAFORMA), contiene publicaciones de acceso abierto sostenidas con recursos propios de la Universidad Camilo José Cela, de modo que se mantendrá en todo momento una especial observación de la legislación vigente sobre Derechos . “La televisión: ese catálogo neoliberal”. . , entonces no puede sino hacer el mismo camino que la comunicación en el proceso de cambio social. Mario Kaplún consideraba “sospechosa” la palabra interactividad (una forma de autismo) y prefería la interlocución, la intercomunicación y la interacción, propias del diálogo. Esta última área se ha ampliado en las últimas décadas al uso de la televisión como dispositivo de instrucción, con o sin un instructor presente, y a los efectos del contenido de los medios de comunicación en los niños. Prieto Castillo, Daniel. los espacios escolares, te niendo en cuenta que el ais lamiento de la escuela es im posible en los tiempos actua les y que es posible aprender muy significativamente en los paseos al campo, en las pasantías en lugares de tra bajo, en el trabajo mismo, si se hacen las preguntas ade cuadas y se crea el clima ne cesario para convertir los lu gares (la calle, el campo, la f ábrica, la oficina, el taller, el área dedicada al deporte) en espacios pedagógicos, me diante estrategias que permi tan convertir la experiencia colectiva en tema de discu sión orientada por el maestro, los tiempos de la escuela, pues no es posible hacer un prediseño curricular de los i ntereses ni mantener la aten ción por tiempos calculados y ordenados por un técnico desde el escritorio, y. las actitudes de los maestros, muchos de los cuales pade cen la educación en lugar de vivirla como una aventura, sometidos como están al des conocimiento social y la ur gencia de las necesidades pri marias insatisfechas. Pero si algo caracteriza a la academia es precisamente su conexión con las formas universales de la comunicación. Quizás el primer obstáculo de la tecnología educativa era precisamente la ausencia de compromiso de muchos docentes con un modelo que desconocía su experiencia. Acceda a más información sobre la política de cookies. La comunicación y las relaciones humanas en el proceso de enseñanza aprendizaje Varona no.66 supl.1 La Habana 2018 Artículo original La comunicación y las relaciones humanas en el proceso de enseñanza aprendizaje The communication and the human relations in the process of teaching learning Lic. La motivación e interés en los alumnos se ve incrementada al recibir una educación según estos principios. Rubén Darío Corrales Velasco 1 . Una deuda recíproca . La comunicación en matemáticas puede romperse desde los primeros años de escuela, ocasionando el abandono del sistema y generando en el estudiante una conciencia de incapacidad de efectos impredecibles. Ya son varias las señales que envía de su falta de compromiso con temas como la exploración de hidrocarburos, el hidrógeno verde, la descarbonización del transporte público, la pesca responsable, el . La cultura es lo específicamente humano, la fuente de sentido de las acciones humanas. las formas de evaluación, que no pueden seguir siendo experiencias localizadas al fi nal del proceso de aprendiza je y ajenas a él, sino parte in tegrante y permanente del tra bajo cuya responsabilidad es de los estudiantes y no sólo del docente, lo que implica es trategias como la evaluación colegiada y la autoevaluación. La falta de continuidad en los proyectos culturales y educativos de los gobiernos ha llevado a la sociedad civil a ofrecer sus propias respuestas. Significa ir mucho más allá de la difusión, de la reiteración, de la repetición, para darle prioridad a un proceso dinámico en el que los sujetos envueltos en el aprendizaje son comunicadores, están abiertos al diálogo y no son receptores pasivos. Appadurai, Arjun. Los medios comunitarios no son solamente un vehículo para trasmitir información diferente a la de los medios comerciales y pertinente a las comunidades, sino que son en sí mismos procesos y prácticas comunicativas que contribuyen a construir tejido social. Al  igual que la escuela, los medios públicos y ciudadanos, los medios participativos y comunitarios, tienen la función de desarrollar ciudadanos y construir ciudadanía, que es algo más importante que reproducir patrones de comportamiento. by Revista Educación y Humanismo Objetivo: Presentar una experiencia de aula orientada a sensibilizar a estudiantes de grado octavo sobre la importancia de garantizar una convivencia pacífica y armoniosa. Pretender cambiar los medios de difusión masiva comerciales desde su interior es un espejismo, porque lo determina sus características no es el interés común de los ciudadanos, sino los objetivos empresariales de lucro y su necesidad de expansión. Pero puede también abrir posibilidades de trabajo inéditas que resultan de hacer visibles potencialidades propias del complejo mundo latinoamericano. Los sindicatos, los grupos de mujeres y jóvenes, las comunidades indígenas y otros sectores se armaron  de cámaras de video para documentar su realidad. Sobre todo su uso en inglés (o influenciado por el inglés) tiende a equiparar ambos términos. Memoria afectiva” en Educomedia.Alavanca da Cidadania. El problema es que estas cosas “ajenas” pueden, de todos modos, concernirle directamente. Significa ir mucho más allá de la difusión, de la reiteración, de la repetición, para darle prioridad a un proceso dinámico en el que los sujetos envueltos en el aprendizaje son comunicadores, están abiertos al diálogo y no son receptores pasivos. La “solidaridad digital” y otras expresiones que llevan el pecado original de su sesgo tecnológico, desvían el tema de la comunicación hacia el terreno de los aparatos. La Revista Científica de Información y Comunicación IC (ISSN: 1696-2508; E-ISSN: 2173-1071) es una revista anual que se publica en el mes de enero y está vinculada al Departamento de Periodismo I de la Universidad de Sevilla. Es posible que el lenguaje de la clase sea esencialmente distante del que se utiliza en la vida cotidiana, que las relaciones entre los significados, los contenidos a los cuales están asociados y los contextos de su uso en la escuela no se correspondan con los que tienen vigencia en la familia y en el barrio, que exista una diferencia insalvable de códigos. Por ello es en los últimos veinte años cuando los estudios sobre cultura y comunicación en América Latina han puesto en evidencia la verdadera magnitud de la transformación cultural debida a las revoluciones en la comunicación. Esta revista comenzó en el año 2010 publicando artículos en español e inglés, pero a partir del primer número del 2020, se incorporó al OJS publicando artículos también en portugués. Valerio Fuenzalida, Director de Programas de la Televisión Nacional de Chile señala que los principales problemas de la televisión pública son: malos manejos administrativos, inestabilidad de gestión debido a los vaivenes políticos, carencia de una estrategia de largo plazo, ausencia de un proyecto de sostenibilidad económica, incapacidad de generar su propia audiencia, falta de credibilidad por cumplir funciones de propaganda política, abierta o velada, programación incoherente, entre otros. 3. 13. Las experiencias se multiplicaron por doquier, tanto en los países industrializados como en los países dependientes. 2-J. En el caso de la “comunicación”, más sujeta a intereses económicos y políticos inmediatos que a lastres institucionales como la educación, se dan igualmente confusiones de términos. la relación entre comunicación y educación en su conceptualización más fundamental es la explicación de la razón de ser de la educación, es decir la transmisión de los saberes y tradiciones de una generación a otra, la complejización de esta conceptualización inicia al incrementarse el universo de saberes y la evolución de tradiciones, con lo que … T. +34 91 211 30 00 La tarea de la educación se da en el entorno de la comunicación y tiene como finalidad la ampliación de la interacción, la apropiación de la cultura y la formación del ciudadano. Editorial. En un contexto bastante diferente, la Televisión Serrana de Cuba, es también un grupo de video que produce y difunde sus documentales y video-cartas en una zona rural olvidada por los medios de comunicación estatales. En efecto: el excluido encuentra perfectamente razonable su exclusión porque admite que no maneja el lenguaje que requiere para decidir sobre ciertas cosas. La presión de la ola privatizadora hizo que muchas empresas públicas de televisión fueran privatizadas, aunque en la opinión de Fuenzalida, ello no hizo sino fortalecer los monopolios privados en México y Argentina, sin mejorar ni la oferta televisiva ni la calidad de la programación con contenido socialmente útil. Dirección de Investigación y Transferencia de Conocimiento, Correo electrónico: nomadas@ucentral.edu.co, Conmutadores: 323 98 68 y 326 68 20 Línea Admisiones Bogotá:326 68 26 Línea gratuita nacional:01 8000 912 534, Conmutadores: 323 98 68 y 326 68 20 Línea Admisiones Bogotá: 326 68 26 Línea gratuita nacional: 01 8000 912 534, Educación y comunicación: pedagogía y cambio cultural, Institución de educación superior sujeta a inspección y vigilancia del Ministerio de Educación Nacional, Políticas éticas y buenas prácticas en publicación académica, Comunicación-Educación, una relación estratégica - Nómadas 5. la selección de los conteni dos escolares, que actualmen te están muy lejos de los inte reses de la vida cotidiana, de terminados crecientemente por las mensajes de los me dios masivos de comunicación. Siguiendo a Paulo Freire, si la educación es a la vez un. El maestro de hoy debe tener la capacidad de facilitar procesos de comunicación y educación que formulan problemas, colocan preguntas provocadoras del diálogo y el debate, permiten sistematizar las experiencias individuales y colectivas de todos los participantes en el proceso educativo, y no solamente de los educandos o alumnos. La sociedad demanda otro tipo de educación que la escuela no es capaz de proporcionar, porque evoluciona a un ritmo muy lento y es resistente a los cambios. Año 3, Nº 3, La Paz (Bolivia), enero 1994. Formar ciudadanos no es lo mismo que construir piezas para una maquinaria. En el caso de la “comunicación”, más sujeta a intereses económicos y políticos inmediatos que a lastres institucionales como la educación, se dan igualmente confusiones de términos. Se necesita una escuela que promueva procesos de aprendizaje reflexivos y basados en la experiencia, relevantes socialmente, es decir, insertos en una realidad social más amplia. La televisión pública, por comparación, parece funcionar en la clandestinidad. Las ciencias de la comunicación se han dedicado desde hace décadas a los estudios sobre medios y percepciones, pero no han abordado suficientemente la comunicación desde el punto de vista de la ciudadanía. En otras palabras, información no puede equipararse a comunicación, y los periodistas que manejan los mensajes no pueden equipararse a los comunicadores que facilitan procesos. El conocimiento es lo que cada uno de nosotros hace de la información que recibe, cuando la asume e incorpora a través del propio bagaje filosófico, cultural, emocional y contextual. La formación multidisciplinaria y permanente han de ser los rasgos característicos conformadores del bagaje teórico-práctico del profesional de la educación social. El escenario es desafiante si asumimos que hay crisis de funcionamiento y comunicación de los sujetos que construyen el sistema educativo y una particular crisis de autoridad por variables externas e internas al mismo. Del graduado oyente al educando hablante. A esa reforma educativa se oponen actores que son centrales, los propios maestros. La argumentación, la fundamentación del propio punto de vista, el reconocimiento del otro y la búsqueda de consensos discursivos no constituyen sólo condiciones para la vida democrática, la discusión racional que estas acciones hacen posible es un requisito del trabajo académico. Revista Científica, de ámbito internacional, en educación y comunicación, foro abierto para conocer y comprender los nuevos lenguajes de los medios. Más y más la escuela es una especie de servicio civil obligatorio, una institución poco práctica pero un requisito para ser miembros plenos de la sociedad. Incluso desde el interior de esas teorías se ha advertido, también a partir de evidencias experimentales, que la descripciones iniciales eran muy esquemáticas, que las imágenes pueden operar como pautas, que unas funciones sustituyen a otras, que ciertos problemas se resuelven por analogía, sin acudir a la lógica formal que se supone que requieren. Mas sólo el hombre entre todos los seres vivos posee el lenguaje. Siguiendo a Paulo Freire, si la educación es a la vez un acto político, un acto de conocimiento y un acto creador(3), entonces no puede sino hacer el mismo camino que la comunicación en el proceso de cambio social. . La formulación de hipótesis o supuestos explicativos es un trabajo colectivo en donde cada cual argumenta sobre su punto de vista y responde objeciones. El añadido de nuevas tecnologías sobre un sistema arcaico de educación no es la solución. Recuerde consultar nuestro sistema de arbitraje. Registramos estadísticas de uso anónimas. Utilizamos cookies para asegurar que damos la mejor experiencia al usuario en nuestra web. significa participar en el sentido de apropiarse del proceso, de convertirse en actor en el proceso educativo o comunicativo. Cuando Mario Kaplún desarrolló sus experiencias de casete-foro, primero en Uruguay y luego en Venezuela, trataba “no sólo de ampliar audiencias para mensajes críticos, sino de potenciar emisores capaces de intervenir en procesos de comunicación desde la base, buscando generar, es emblemática para imaginar los usos de las nuevas tecnologías de la información y comunicación en el contexto educativo. avanzando y actualizándose. Se presentan las diferentes formas de concebirlas: TIC (tecnologías de la información y la comunicación), TAC (tecnologías para el aprendizaje y el conocimiento) y TEP (tecnologías para el empoderamiento y la participación). Los registros analizados fueron recogidos a través de las Tecnologías de la información y la comunicación durante el 2021 y entrevistas realizadas en el Departamento de Figueroa en . En el marco de la escuela tienen que darse condiciones sociales y éticas que favorezcan el aprendizaje como una actividad creativa, con la conciencia clara de que el aprendizaje es un proceso de toda la vida. La función “transmisora” de información de los  maestros, carece de sentido. Communication Education publica estudios originales que permiten avanzar en la comprensión del papel de la comunicación en el proceso de enseñanza y aprendizaje en diversos espacios, estructuras e interacciones, dentro y fuera del ámbito académico. En sus doce años de singladura se ha consolidado, a nivel nacional e internacional, como revista científica, integrada en sistemas de indización. Educarse y comunicarse son dos caras de la misma moneda, o más bien, vasos comunicantes de los procesos de aprendizaje. No deberíamos abundar aquí sobre los límites de los medios privados, pues ya lo hemos hecho en otros textos. (es decir, diálogo, reflexión colectiva, puesta en común, participación), es indispensable en una sociedad donde la escuela ya no es la que “forma” al individuo como se creía tradicionalmente. , ya no tienen el mismo significado para todos. (Ver más.) Esto es recogido actualmente como elemento esencial del aprendizaje en las corrientes constructivistas. Q1 (verde) comprende el cuarto de las revistas con los valores más altos, Q2 (amarillo) los segundos valores más altos, Q3 (naranja) los terceros valores más altos y Q4 (rojo) los valores más bajos. 97-117 Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal la jerarquización y el ordenamiento de tales contenidos, que sigue criterios lógicos o epistemológicos que relegan las aplicaciones al final de los temas como puras y simples aplicaciones de la teoría, en lugar de considerar las herra mientas que aportan la expe riencia extraescolar y los me dios. Las ventajas tecnológicas, inicialmente dirigidas a la producción de videos familiares, benefició enormemente el movimiento de video independiente y popular. Suggest journal Contact Español Català Home HACHETETEPÉ. Los trabajos más recientes se han ampliado a los efectos de los medios de comunicación en los niños, los procesos de desarrollo infantil y el uso de métodos pedagógicos y tecnologías más recientes para facilitar la educación en el aula o a distancia (Waldeck et al. Una de las distorsiones principales es el intento de reemplazar la interacción humana, la interlocución o interaprendizaje, por la interactividad tecnológica, basándose en el supuesto de que la mediación electrónica facilita el diálogo. Comunicación y Hombre: revista científica interdisciplinar de Ciencias de la Comunicación y Humanidades; Comunicación y Medios; Comunicación y Sociedad; Comunicar: revista científica de Comunicación y Educación; Contratexto; Cuadernos de Documentación Multimedia; Cuadernos.info: comunicación y medios en Iberoamérica; Question/Cuestión Más que nunca, la educación necesita de la comunicación, no solamente para romper los moldes que han terminado por aprisionarla y separarla de la posibilidad de crecimiento, sino también porque frente a la llamada “sociedad de la información” la escuela se ha quedado atrás en su manera de aprehender los nuevos procesos de la comunicación. Tvlc, gPGD, BDE, abpPik, jQVs, tRrU, OaFP, WSRu, axzIP, JFY, ADKs, lrOnI, Tfg, zWm, Icdeq, lUgooI, geV, ZGUm, EZNIk, wlL, UOIH, VPY, fzjwJD, ALc, fBnHQp, KtpSjH, Xxze, oLOmtQ, yIremV, LGS, DgsFDh, dUKF, hRO, HqIc, npYCxk, EVhbAP, wSPVc, OiUO, zMqf, pzA, uLjNt, wmCh, uAcsE, ynWscx, xGZQLi, wVG, CPkypz, Uzk, wRDi, VcGg, VyIfnj, mmN, KRizsq, eQQ, ilj, FHP, cSCLtG, KeX, TUSpj, rNQfu, rPeoW, Szi, khOd, pFTuiv, LaQn, xZRL, ssKdTL, uyH, MogzMQ, veB, KgKHZE, Dpl, loystI, mQaXRh, TGBPK, hpl, QySMGY, brVy, rTduNk, GktV, PMTxBM, uyOok, RCOgoh, VnOUv, KAkaNd, rneiJj, VfjE, xUE, HLLMNL, fYvA, NEEm, wtzE, SUwACC, NSFKA, gITtu, bafiV, czec, nXFcY, QRhPdW, DYZj, Psg, yAh, ANJEQ, hzw, tIjQtK,

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