Señalar que los derechos humanos ya están estipulados, pero los valores son los que se están perdiendo. Esta idea de identidad se hace problemática especialmente en el contexto de la dinámica migratoria, pues la movilidad geográfica de las personas problematiza la realidad de esta condición humana de identidad, en la medida en que, al cambiar el contexto socio-económico de vida, la persona se enfrenta a nuevos esquemas identitarios. Muchos de estos proyectos sirven como marco para entender los distintos enfoques de trabajo por la diversidad. Inés Castro Apreza . México. Mediante la observación y lectura de las investigaciones previas, es posible aseverar que hay numerosos trabajos dedicados al efecto de los derechos diferenciados en torno a la desigualdad; sin embargo, la mayoría están enfocados solamente en cuestiones de género para establecer derechos diferenciados. Ley General de las Personas con Discapacidad. Law As Microaggression. [9]. La inflación … La tensión entre universalidad de derechos y su aplicación a realidades de diversidad cultural y social genera debates sobre el alcance de los derechos en muchos ámbitos, desde el uso de las lenguas, a los contenidos educativos hasta la planificación urbanística y … Son casos que representan una de las mejores oportunidades para dar o, mejor dicho, aproximar respuestas tentativas a los grandes problemas contemporáneos, si se quiere sujetas a revisión de cara a nuevas evidencias y problemas. El quid de esta cuestión es que seguiría haciendo falta ese árbitro con estatura moral, preferentemente reconocido y aceptado por los contendientes en disputa; árbitro que no puede ser en ningún caso el Estado nacional y sus instituciones. No se trata, sin embargo, de recurrir a la violencia; menos aún a la institucional ejercida desde los Estados nacionales en cuyo nombre se perpetran violaciones a los derechos humanos y de las minorías en particular. En su expresión colectiva, los derechos humanos son determinantes para la existencia y desarrollo integral de los grupos y comunidades culturales. Así, la universalidad de los derechos humanos tiene mal encaje en el funcionamiento actual del Derecho. La relación entre derechos humanos y diversidad cultural sigue generando confusión, debates y desacuerdos39. En la aproximación de respuestas posibles a aquellos problemas, Kymlicka distingue entre Estados multinacionales y Estados poliétnicos, evitando hablar de estados multiculturales en general. Igualdad en derechos. Sólo así el principio de la vida, la justicia, la igualdad, la libertad y otros tantos derechos cobrarían realmente sentido como elementos consustantivos a la naturaleza humana, una perspectiva de la Ilustración que ha sido sobradamente criticada. La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto por la dignidad de la persona humana, nadie puede invocar la diversidad cultural … [14] Y, si bien, el estado de derecho también es una base para establecer los DDHH, la universalidad de los estos es la misma que propicia su transgresión, la desigualdad y, por lo tanto, la violación del estado de derecho. Con esto en cuenta, es posible llegar a la pregunta ¿por qué los Estados deben establecer derechos diferenciados? Es relevante recalcar que el establecimiento de derechos diferenciados es un paso esencial ya que necesariamente conlleva el reconocimiento de la diversidad dentro del concepto único de ciudadanía. Con una experiencia etnográfica de varios años, habitando en un contexto multicultural como el que representa el estado de Chiapas, donde también han primado olvidos e injusticias hacia los más pobres, los indígenas; reconozco, sin duda, la validez tanto como la utilidad de la perspectiva filosófica, así como también de la político–liberal citadas. En el siguiente documento se adjuntan algunas fichas sobre buenas prácticas llevadas a cabo en distintos países y territorios donde se han trabajado la convivencia y la gestión positiva de la diversidad. A continuación, te rediccionaremos al chat con la línea de ABC que te enviará los mensajes. Al respecto, cabe recordar cómo en la perspectiva político–liberal de Will Kylimcka, en la misma obra ya citada, nos muestra que si bien hay diversas respuestas a la problemática que a la humanidad entera plantea el multiculturalismo (tantas como enfoques teóricos y disciplinarios existen), éstas pueden confluir en una serie básica de cuestiones, tales como el interés simultáneo por la universalidad y la diferencia, la preservación de derechos para todos y todas, la defensa de la diversidad cultural. 28-39 ... CHOS HUMANOS MORALES Y … secretarÍa de desarrollo social a travÉs de la direcciÓn general de igualdad y diversidad social. La especificidad de las experiencias históricas y étnicas particulares puede ayudarnos a observar mejor la importancia de las propuestas elaboradas desde diferentes visiones disciplinarias, a identificar sus alcances. Contrario a los dos trabajos previos, una investigación con un enfoque más amplio sobre derechos diferenciados es Derechos de las minorías: Normas internacionales y orientaciones para su aplicación de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH). En todo caso, los derechos diferenciados también fortalecen el estado de derecho porque ayudan a garantizar el ejercicio de los DDHH de la población. [2] Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo 1˚, 2018, México, http://www.sct.gob.mx/JURE/doc/cpeum.pdf. Por lo cual, investigaciones subsecuentes a ésta deben estar enfocadas en un grupo único; pero como fue evidenciado por el estado de la cuestión, hay numerosos trabajos sobre género, mientras que existe una deficiencia en enfoques sobre otros grupos. Codirectora de DEMOSPAZ-UAM y directora de CEIPAZ. Cabe mencionar que quienes estudian los derechos diferenciados desde el enfoque de la teoría crítica de la raza tienen un sesgo negativo en cuanto a los mismos debido a la restricción histórica que implicaron este tipo de derechos para las personas de color. Como dice el filósofo–político canadiense Will Kymlicka, en su obra Ciudadanía Multicultural (1996): "encontrar respuestas moralmente defendibles y políticamente viables a las cuestiones arriba apuntadas constituye el principal desafío al que se enfrentan las democracias en la actualidad". La Convención Americana de Derechos Humanos aprobada en 1969 (Pacto de San José) hace escasa referencia a los derechos culturales; carencia que intentó ser suplida por el Pacto de San Salvador de 1988, el cual hace énfasis en los derechos económicos, sociales y culturales pero que, en cambio, acusa una eficiencia muy cuestionable, pues circunscribe el acceso de la CIDH a los derechos laborales y de educación. Una segunda cuestión vinculada a ello puede plantearse así: ¿Cómo se garantizaría el reconocimiento a dicho árbitro por parte de los contendientes en un caso determinado? La forma tan natural con que se suele discriminar conlleva al aspecto cultural. Heriberto Rubio (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2001), 9. https://www.un.org/es/documents/udhr/UDHR_booklet_SP_web.pdf. Envía tu propuesta de colaboración a este mail: Introduce tu correo electrónico para suscribirte a este blog y recibir notificaciones de nuevas entradas. “Rule of Law and Human Rights.” ONU. Los derechos humanos (DDHH) son una serie de derechos y obligaciones, inherentes, inalienables e indivisibles que están plasmados en la Declaración Universal de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En tal sentido, es una pena que figuras de arbitraje internacional tan importantes como la ONU hayan decaído tan significativamente desde fines del siglo XX, en buena medida dada su dudosa y parcial actuación en apoyo de los grandes poderes. Arturo Mota RodríguezUniversidad Anáhuac México Sur Conceptualmente la relación entre los derechos humanos, la migración y la identidad cultural resulta problemática, en la medida en que, mientras la noción de derechos humanos tiene una implicación de pretensiones de universalidad; por su parte, la identidad cultural indica un ámbito de realización subjetivo, … No hay por qué aceptar o rechazar en bloque una cultura determinada. Promover el respeto de los derechos humanos es un objetivo fundamental de las Naciones Unidas y define su identidad como una organización para personas de todo el mundo. Hecho esto, ha de revisarse cuidadosamente (uso la voz pasiva a propósito, pero pensando en aquel árbitro) el estado concreto de los derechos de las mujeres, así como el de los derechos económicos, religiosos y políticos de las minorías, es decir, de las minorías existentes dentro de las minorías nacionales. Contesta nuestra encuesta de satisfacción. “Igualdad de derechos y desigualdad de oportunidades: ciudadanía, derechos sociales y género en América Latina.” Ecuados: FLACSO, 1999. http://www.flacso.org.ec/docs/safispautassi.pdf. Con esto, es posible establecer que los derechos diferenciados reducen la desigualdad porque toman en cuenta la diversidad de los contextos de los grupos vulnerables. Ciertamente una cultura puede no conocer o no comprender —y aún rechazar— los derechos humanos universales. Si bien la discriminación a nivel cultural no ha sido propiamente abordado por el derecho mismo, en ese terreno han abierto camino la sociología y la antropología social, la legislación mexicana en materia de discriminación reconoce como prácticas discriminatorias algunas conductas que son, en efecto, aspectos culturales de la discriminación. Primeramente, es relevante recordar el ideal de igualdad que presentan los derechos humanos y que, como es evidente, el carácter universal de los mismos no ha llevado a su cumplimiento. La Diversidad Sexual - Discriminación y derechos La Diversidad Sexual. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o … Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado | Precisamente es en este momento que surge la crisis, la cual, según nos muestra la experiencia reciente, puede llegar a ser de grandes proporciones. Puedes descargar aquí todos los recursos bibliográficos del seminario. Investigadora DEMOSPAZ – UAM y CEIPAZ. (09 de mayo de 2022, de 18:00h a 20:00h) En este seminario vamos a repensar el racismo a través de las reflexiones y experiencias de personas que son activistas y profesionales en el … Consejo de la Judicatura Federal. Al violar la igualdad jurídica, las comunidades con derechos diferenciados obtienen más derechos que los demás. Según el Artículo 2º de la Declaración: toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Con ello y mediante ello se trata de reconocer dos principios: el de la igualdad de derechos para todos y el de la mayor permisividad respecto a las diferencias culturales. En esta visión radica sin duda el origen del desarrollo de los derechos colectivos. Mauricio Beuchot 2005, Interculturalidad y derechos humanos . El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en su décimo tercer artículo establece que la educación “debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos”. La hermenéutica como arte de la interpretación nos puede ayudar a valorar los conflictos actuales en la medida en que es la mediadora entre la argumentación y la aceptación (como dice Ricoeur); pero no se trata de cualquier hermenéutica, no se trata de optar por el univocismo (el modelo universal) o el equivocismo (el relativismo cultural). No obstante, no aborda derechos diferenciados para otros grupos que no sean las mujeres. Consultada el 29 de octubre de 2017.53 Los derechos culturales en México en el marco de la Reforma Constitucional de Derechos Humanos del 2011 En la Ley General de Cultura y Derechos Cultura- les,4 el artículo 2 establece que la Ley tiene por objeto: “I. Traducidos estas últimas al ámbito local, diríamos que en las situaciones conflictivas antes citadas no se respetan las opciones religiosas ni políticas que divergen de las mayoritarias en un mismo territorio. La “toma de conciencia” es un proceso por medio del cual los grupos desventajados comparten sus sentimientos de frustración, infelicidad y ansiedad, y se dan cuenta de que éstos son producto de patrones de opresión que les son comunes a los miembros del grupo. Ante esto, la Misión de las Naciones Unidas en Liberia indicó que la cultura puede convertirse en un espacio donde crímenes son llevados a cabo. Para estar informado de la actualidad internacional, subscríbete a nuestro, Descarga nuestra aplicación Noticias ONU para, Expertos de la ONU destacan vínculo de diversidad cultural y derechos humanos, Colombia: ONU repudia asesinato de activista de derechos humanos, Ban preocupado por hundimiento de corbeta surcoreana. El trato discriminatorio que con razón reprobamos en contra de una persona o grupo de éstas, no ocurre en un vacío cultural o de manera aislada, sino que se generan y legitiman en un ambiente moral construido y sustentado, entre otras cosas, a través de comentarios gratuitamente despectivos y ofensivos, cada uno quizá tolerable y hasta humorístico pero todos en conjunto contribuyen a la deshumanización o demonización de cierta persona o grupos. La igualdad cultural En un inicio los derechos culturales estaban proyectados para ser armonizados con los sociales y económicos, cuya intención política era … Una de éstas es la Ley General de las Personas con Discapacidad, cuyo artículo 9º toma en cuenta las diversas discapacidades de las personas y establece medidas especiales para su igualdad de oportunidades. Su resolución sí supone, como dice Beuchot, un proceso educativo largo. última modificación, 19 de febrero de 2019, consultado el 23 de Julio de 2019. https://www.un.org/ruleoflaw/rule-of-law-and-human-rights/ Pautassi, Laura. Tal es la pregunta orientadora, la perspectiva, de esta obra que se decanta por la interculturalidad, una reflexión filosófica que pretendo recuperar a la luz de casos concretos, complementándola en todo caso con una parte de la propuesta elaborada por Kymlicka desde la filosofía política. 2018. Y es que nadie puede —nadie debería— rehusar hablar del universalismo en los derechos humanos; hacerlo lleva a un nimio relativismo, que es un sinsentido desde el punto de vista de la ética y la justicia. Esta prioridad permanece en 2022, sin que se registren retrocesos en el cumplimiento de esta obligación gubernamental. Se trata de promover una sociedad que persigue la igualdad de oportunidades para todas las personas y que aborda la gestión de los conflictos desde un enfoque de derechos humanos. Codirectora del Instituto DEMOSPAZ y directora de CEIPAZ, Profesor Titular de Antropología Social de la. El presente escrito defiende que los países deben establecer derechos diferenciados porque estos son una vía para reducir la desigualdad y alcanzar la igualdad que buscan los DDHH. En abril de 2009, y después de una larga travesía jurídica, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) resolvió que entre las comunidades indígenas existe una forma tradicional de propiedad colectiva de la tierra –Precedente Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni vs. Nicaragua–, y sentenció que el eje de la pertenencia de la tierra no es el individuo, sino el grupo y la comunidad. Derechos especiales que nos llevan a la ciudadanía multicultural o ciudadanía diferenciada por la pertenencia a determinado grupo (el planteamiento de Iris Marion Young). Paidós: Barcelona, 1996. Dentro de la abundante literatura existente respecto al multiculturalismo, la novedad de la perspectiva de Beuchot estriba en su propuesta explícita, central, sobre la hermenéutica como instrumento interpretativo para afrontar las problemáticas que plantea el multiculturalismo. Derechos humanos son aquellos derechos –civiles y políticos, económicos, sociales y culturales-inherentes a la persona humana, así como aquellas condiciones y situaciones … 1989. http://www.nacionmulticultural.unam.mx/reconocimientopueblosnegros/docs/145.pdf Kymlicka, Will. Así, el hecho de analizar la diversidad provoca que sea posible proveer los derechos necesarios para que los sectores mencionados logren disfrutar de sus derechos en igualdad.  Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons, Calle Bugambilia no. Ane Ortega. en el contexto del derecho mexicano sobre derechos humanos y no discriminación, lo siguiente es una introducción general breve sobre diversidad cultural: para la unesco, la diversidad cultural es un hecho desde el momento que en el mundo existen aproximadamente 6000 comunidades e idiomas distintos, tal número conduce a una diferente … La vulnerabilidad del individuo creó la necesidad de los derechos humanos; la de los grupos y comunidades culturales creó la concepción de los derechos colectivos culturales. Demostrar que actualmente sigue existiendo la discriminación y marginación en mi comunidad. Mientras en la oposición le reconocieron como una juez independiente, el oficialismo festejó el hecho histórico de que una mujer ocupe, por primera vez, la cabeza del Poder Judicial de la Federación. Muchos de estos documentos han sido escritos por las distintas ponentes que participaron en el mismo, abordando distintas temáticas relacionadas con los DDHH y la diversidad. Estas y otras problemáticas revelan que, por ejemplo, desde el derecho a la libertad de expresión no puede derivarse cuál debiera ser la política lingüística adecuada a cada contexto multicultural; tampoco permite concluir cuál debe ser el trazado de las fronteras políticas de un Estado o cómo debieran distribuirse competencias y poderes entre los distintos niveles de gobierno, etcétera. De aquí que la propuesta de una hermenéutica analógica y aún la perspectiva liberal de los derechos de las minorías podrían no dejar satisfechos a muchos de quienes priman su posición e intereses políticos en cada paso que dan en el proceso de conocimiento, algo legítimo, por lo demás, en la arena política (y no difiero aquí en la defensa que Beuchot hace de la falacia naturalista). En el supuesto concreto de Chiapas, habría en primer lugar que observar las diferentes dimensiones que la cuestión de la multiculturalidad presenta. Sin que este pueblo fuera consultado, en marzo de 1996 el gobierno nicaragüense dio en concesión a la empresa Solcarsa el aprovechamiento forestal de cerca de 62 mil hectáreas de la zona; medida que, peor aún, implicó una flagrante intrusión en ese territorio y su consecuente alteración. Derechos culturales. Una de las teorías que más debate los derechos diferenciados es la teoría crítica de la raza cuya base consiste en examinar cómo la percepción cultural y social de la raza afecta a las víctimas de racismo. Las esferas de la justicia. En realidad, el concepto que da origen a este apartado es el de cultura: tomaremos cultura como visión del mundo que tiene una sociedad , puesto que las normas que rigen a un grupo … ¿Sería "la conciencia" esa instancia de apelación (Ibid, p. 53)? También es necesario aclarar que los derechos diferenciados no suponen dar ventaja a los vulnerables, sino que implican tomar en cuenta la manera en la que el contexto y la falta del goce de sus derechos humanos afectan a las personas y los vuelve vulnerables. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Secretaría de Gobernación, Unidad General de Asuntos Jurídicos, Ley de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Cámara de Diputados, Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación 2014, Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Programa Nacional de Derechos Humanos 2014-2018, Secretaría de Gobernación, Programa Nacional para la Igualdad y No Discriminación 2014-2018, Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Dudas e información a atencionciudadana@issste.gob.mx. Uno de sus temas fundamentales es la culturalización de los derechos humanos, que responde al modelo diseñado por la CIDH. El peregrinaje hacia el reconocimiento de los derechos humanos colectivos y la expresión cultural de los mismos, ahora vigentes en la Ciudad de México, ha sido largo y azaroso. [7] Por otra parte, investigaciones más recientes involucran el análisis de las leyes para destacar sus deficiencias en torno a la igualdad y a la protección de la dignidad de todos los humanos. Integrante del Cuerpo Académico Política, Diferencia y Fronteras CESMECA–UNICACH. Experiencia del II Plan Foral de Diversidad de Guipuzcua. En otras palabras, "no se pueden permitir las diferencias culturales que vayan en contra de la igualdad, del bien común y de los derechos humanos; sin embargo, sí deben permitirse (y hasta favorecerse) las diferencias que enriquezcan convenientemente el acervo cultural del todo social. Los estudios desde la antropología social, por ejemplo, justifican que las dinámicas sociales no se rigen por modelos abstractos, sino por esquemas históricos de costumbres concretas y particulares (Reding, 1999, pp. 25 de mayo de 2017. Objetivos. Señalar que los derechos humanos ya están … Cambiar prejuicios culturales  requiere de concientización y del cuestionamiento de normas, creencias, actitudes y prácticas que afectan el estatus y la estima (autoestima y estima social) de los grupos afectados. Facebook 0 Organización de las Naciones Unidas. El más reciente libro de Mauricio Beuchot, Interculturalidad y derechos humanos, se inserta precisamente en la discusión académica —siempre con claras consecuencias políticas— acerca del multiculturalismo en las sociedades modernas, tema enlazado, como el título lo indica en este caso, con el de los derechos humanos. Si bien las diferencias culturales figuraban en el orden del día, es la percepción occidental de los derechos humanos la que prevaleció finalmente. Esta percepción se basa en la filosofía política del liberalismo y se centra en los derechos naturales del individuo mucho más que en la sociedad y la cultura. Derecho en acción es una publicación del Centro de Investigación y Docencia Económicas A.C. Haz clic para enviar un enlace por correo electrónico a un amigo (Se abre en una ventana nueva), Haz clic para imprimir (Se abre en una ventana nueva), Haz clic para compartir en Facebook (Se abre en una ventana nueva), Haz clic para compartir en Twitter (Se abre en una ventana nueva). Resumen de la sesión realizada en Madrid y de los principales puntos de debate. el pleno respeto de los derechos humanos crea un entorno que favorece y garantiza la diversidad cultural. La consecuencia última de esta aseveración es la culturalización de los derechos humanos, que encuentran su basamento en la dignidad del grupo o comunidad cultural. Reforma penal y medidas cautelares en México, Nuevo Código de las Familias de Cuba: la gestación solidaria, INTERÉS LEGÍTIMO Y JURÍDICO: UNA DICOTOMÍA CASI FICTICIA, Daños Punitivos y Culpabilidad. El libro de Mauricio Beuchot, sin embargo, nos permite retomar dicho pensamiento desde una nueva luz y constituye por ello un buen comienzo para repensar nuestras certezas y, en particular, aquellos juicios que formulamos con un carácter demasiado fijo e inamovible, esos... nuestros pre–juicios. Es decir, no debe suponer tan sólo la aceptación de la validez tanto como la riqueza (frecuentemente pasada por alto) de las diferencias culturales, traducidas al lenguaje de los derechos de las minorías, sino también y fundamentalmente debe incluir el diseño y la aplicación de medidas políticas concretas que hagan viable el desarrollo humano de los pobres, los oprimidos y marginados del planeta (incluyendo a las mujeres). A partir de los … [4] Michael Waltzer, Las esferas de la justicia. Los derechos diferenciados son una necesidad porque sólo con una consideración de la diversidad será posible reconocer a cada persona como un igual, sin negligencia a lo que la hace diferente. Y esto porque tal dimensión permite deducir que la … [8] “¿Qué es la perspectiva de género y por qué es necesario implementarla?,” Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres, última modificación, 22 de noviembre de 2018, https://www.gob.mx/conavim/articulos/que-es-la-perspectiva-de-genero-y-por-que-es-necesario-implementarla. Democracia, derechos humanos y no discriminación Hoy en día democracia, igualdad real y derechos humanos, tienen un vínculo indisoluble. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance. La triste realidad de marginación que viven 2.4% de los 20 millones de australianos, quienes habitan esas tierras desde hace 50 mil años, llevó recientemente a Kevin Rudd, primer ministro de ese país por el Partido Laborista, a pronunciar una disculpa pública por el abandono histórico en que se encuentran los aborígenes: "Pedimos perdón", dijo. Al pensar su propuesta política aplicada a América Latina, Beuchot encuentra también algunos antecedentes de pluralismo cultural en la historia de nuestros países, como la idea de Vasco de Quiroga de un mestizaje cultural y político, con autoridades indígenas, aunque subordinadas a las españolas; o en Bernardino de Sahagún, quien refería la necesidad de compartir autoridad y poder. ¿Deberían ser modificados los contenidos, cuando se difundan en español o lo hagan en el idioma respectivo entre la población indígena? En un comunicado con motivo del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, que se celebra el 21 de mayo, siete expertos afirmaron que … Como ya fue demostrado, la igualdad jurídica, en el caso mexicano, no es la forma idónea, pero su contrario, es decir, los derechos diferenciados pueden ser una manera para lograrlo. La tranquilidad que refleja el moreno rostro de la fotografía no engaña a quienes estamos familiarizados con las imágenes de la miseria y la marginación. En su obra Ciudadanía cultural, el filósofo–político canadiense se plantea clarificar los fundamentos básicos de un enfoque liberal del problema de los derechos de las minorías, complementando, así, los principios tradicionales de los derechos humanos con una teoría de los derechos de las minorías. Correo electrónico. Para ello la hermenéutica analógica puede usar los dos aspectos de la analogía: la analogía de atribución y la analogía de proporcionalidad. 1642, 16/03/2008: 15) muestra una impresionante fotografía de Marianna Day Massey en la que un niño juega con un carrito en el borde de un lavabo. Derechos humanos son aquellos derechos –civiles y políticos, económicos, sociales y culturales-inherentes a la persona humana, así como aquellas condiciones y situaciones indispensables, exigibles al Estado a favor de todxs sus habitantes sin ningún tipo de discriminación, necesarios para gozar de una vida digna acorde al proyecto de vida que … Y es entonces cuando necesitamos tener una hermenéutica de las culturas que "nos permita tanto aprender de ellas como criticarlas, esto es, tanto juzgar favorablemente ciertos aspectos suyos como juzgar desfavorablemente otros". Puedes descargar aquí todos los documentos utilizados  y relacionados con el seminario. [13]. Al mismo tiempo, Beuchot imagina el futuro para hablar de cómo debe ser la defensa de los derechos humanos. ... Un mundo nuevo, una … Lic. Está claro que en la perspectiva de Beuchot, y de alguna manera en la de Kymlicka, la persuasión por medio de sólidos argumentos que aúnen universalidad con particularismo se realiza a través de un diálogo asentado en aquellos elementos comunes que todos los seres humanos comparten. La revista española El País Semanal de la segunda semana de marzo pasado (núm. Coordinación de Contenidos El informe final recoge todos los documentos utilizados durante el seminario. Una de ellas es el compendio de Leyes e instrumentos internacionales sobre igualdad y perspectiva de género realizada por el Consejo de la Judicatura Federal. beneficiaria nombre del proyecto objetivo … Declaración Universal de los Derechos Humanos, obra del dibujante y pintor italiano Alessandro Gatto. [1]. Se trata, en definitiva, como muestran los ejemplos citados, de poner de manifiesto la vulnerabilidad ante cierto orden de injusticias que enfrentan las minorías culturales, situaciones no resolubles desde la estricta aplicación de los derechos humanos. Dicho esto, el teórico resalta que la multiplicidad de los individuos imposibilita que la distribución de derechos o bienes sea igualitaria para todos. Alcanzar esos "compromisos responsables" frente a los conflictos —que no consensos definitivos ni plenamente satisfactorios— tiene necesariamente que pasar por el cara a cara de los actores involucrados. Lo urgente en nuestro tiempo es encontrar alguna forma de mediación para ambos niveles, así como el punto entre la universalidad y la particularidad, entre el predominio de los derechos humanos que tocan el fondo de la naturaleza humana y las culturas diferenciadas que —subrayo— enriquecen a la humanidad toda siempre que respeten los derechos de las minorías y los derechos de las mujeres. [12] Ley General de las Personas con Discapacidad, artículo 9º fracción III, 2018, México. [3] Con esto, Braveman indica que la desigualdad es injusta porque afecta aspectos específicos de quienes forman parte de grupos desaventajados como las personas con discapacidades y otras minorías. Al respecto es sintomático cómo con gran facilidad los análisis políticos en Chiapas han sido calificados desde 1974, sin mayor argumento, como "zapatistas" o "antizapatistas". Un claro ejemplo de derechos diferenciados para llegar a la igualdad son las leyes creadas con perspectiva de género. Derechos humanos, migración e identidad cultural, Voluntarios ASUA y del apostolado Pisando Fuerte realizan talleres para personas migrantes, refugiados y solicitantes de asilo, "No se trata de tener éxito personal o profesional, sino de tener éxito como país”: Carlos Labarthe Costas, “Las personas disfrutan de la música porque pueden transportarse a otros lugares”: Leonel García, Christopher Román, CEO de WeHoum, imparte webinar sobre tendencias en el sector inmobiliario, Alumnos de Actuaría ganan segundo lugar del CFA Institute Research Challenge 2022. Mediante los derechos diferenciados, es posible proteger el derecho a la vida, a vivir libres de tortura, a la libertad y seguridad, a la no discriminación y a la igualdad de oportunidades, por lo cual es posible reducir la desigualdad al enaltecer las tradiciones que no atentan contra la dignidad humana y proteger a las personas para que vivan en igualdad, especialmente con misiones y protocolos como los que emite la ONU. CIUDAD DE MÉXICO (Proceso).- Asentada en la costa atlántica de Nicaragua, la comunidad indígena de Awas Tingi subsiste en su entorno natural mediante la recolección de frutas y de plantas medicinales, así como por medio de la caza y la pesca. Presidente de la fundación Cultura de Paz. Para que sea posible tiene que haber ante todo un arbitraje... Pero ¿quién lo asumiría? 52786. Enlaces Electrónicos para favorecer la creación de una Cultura de Derechos Humanos, Igualdad y no Discriminación en el ISSSTE. ¿Deberían los libros de texto gratuitos en México ser traducidos a los idiomas indígenas? Huixquilucan, Estado de México, C.P. Según la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, […] su ejercicio no podrá restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta Constitución establece. En suma, la noción de racionalidad, que tiene un papel fundamental en este pluralismo cultural analógico, no puede ser tan universal que no permita diversidad, ni tan relativa a contextos que permita injusticias. Teniendo en cuenta esta definición, existen tantas perspectivas como personas, o como mínimo, de grupos de individuos; llegados a este punto, es casi imposible que dos culturas se parezcan, ni siquiera un poco. La discriminación en las condiciones de trabajo o en acceso a los bienes y servicios no es espontánea ni selecciona víctimas aleatoriamente. El segundo libro describe las concepciones esenciales … [8] En otras palabras, la perspectiva de género: implica la justificación de acciones diversas que además de eliminar la discriminación, promuevan condiciones de igualdad real ante las diferencias plausibles entre hombres y mujeres, esas acciones hacen posible que se les reconozcan los mismos derechos y que participen en igualdad de condiciones. No veo cómo en particular el Estado mexicano se sentaría a revisar nuevamente los Acuerdos de San Andrés sin un árbitro internacional y un mínimo de coerción. En términos del actual contexto latinoamericano, el pluralismo cultural plantearía la posibilidad de que los derechos de dos culturas, como la indígena y la occidental, pudieran influirse mutuamente al aportar cada una elementos valiosos a la otra y criticar o eliminar lo nocivo. ¿Sería "el filósofo" (Beuchot, 2005: p 28)? �301205�]��8`��� �� Estudiante de Derecho en el CIDE. nombre de la organización . Sólo hay que observar la situación de los pueblos indios, realidad de la que extrae su compromiso por trabajar teórica y prácticamente en defensa de los derechos de éstos, y tema éste que me permitiré retomar líneas abajo a la luz de las propuestas aquí comentadas. Dicha problemática ha sido abordada ya en varios instrumentos de derechos humanos (internacionales y regionales). En otras palabras, los derechos diferenciados son una vía para llegar a que todas las personas sin distinción alguna puedan gozar plenamente de sus DDHH. “Health Disparities and Health Equity: Concepts and Measurement.” Annual Review of Public Healt., 2006. http://www.ops.org.bo/textocompleto/riarph270004.pdf. En su trabajo, Pautassi argumenta que la igualdad de derechos de la ciudadanía no toma en cuenta la diversidad y por esto aumenta la desigualdad social y económica. última modificación, 22 de noviembre de 2018. https://www.gob.mx/conavim/articulos/que-es-la-perspectiva-de-genero-y-por-que-es-necesario-implementarla. La concepción de la cultura individual se ha desvanecido para dar una respuesta holística a las necesidades y aspiraciones humanas. Si bien hay ya respuestas domésticas a aquella pregunta, en general éstas podrían estar caracterizadas por la polarización (en la academia, tanto como en las organizaciones políticas y en los mismos centros de derechos humanos). Algunas de estas tradiciones son: mutilación genital, homicidio por acusaciones de brujería y rituales de matanza que afectan mayormente a las mujeres, a los infantes y a personas con discapacidades. Estos comprenden una serie de derechos y obligaciones asignados específicamente a grupos considerados como desaventajados, discriminados y vulnerables. Algo de historia La Constitución de 1857 fue la primera…, Argumentos contra la oposición al “matrimonio gay”, Los enemigos mexicanos de lo que comúnmente se llama “matrimonio…, Las Constituciones políticas de 1857 y 1917. %%EOF Una defensa del pluralismo y la igualdad, trad. Manuela Mesa y Carlos Giménez. El caso toma relevancia, dado que por un lado, los partidos y sus miembros aprovechan cualquier error o yerro que cometa el de enfrente para exhibirlo, y, por otro, por el hecho de que una expresión así no es algo simple o “bajado” a broma sin intención de ofender; sostenerlo de ésta última manera perpetua la forma tan natural como se discrimina a determinadas personas o grupos, por su pertenencia a una raza, como en este caso; discriminación latente y real que a diario viven millones de personas en nuestro país, por esa u otras condiciones. Esto lleva a establecer que los aspectos culturales de la discriminación flotan en el “imaginario legal” y que su reconocimiento es un primer y fundamental paso para su efectivo combate. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2001. A fin de garantizar que se respeten los derechos humanos en las actividades del sector empresarial en Perú, el Indecopi, en coordinación con la ONG Prosa, puso a disposición de la … No obstante, la interpretación multicultural de los derechos humanos es una cuestión compleja. En dicho arbitraje podrían participar filósofos y científicos, ciertamente, pero poner a dialogar a israelíes y palestinos, a hutus y tutsis, a servios y kosovares, etcétera, no parece posible sin la intervención de un árbitro nuevo que establezca las condiciones del encuentro y el diálogo. A pesar de ello, la prohibición de las prácticas tradicionales también conlleva una transgresión a los DDHH de las comunidades que las perpetúan. [5] Daniel Solórzano, Critical race theory, race and gender microaggressions, and the experience of Chicana and Chicano scholars, (Los Ángeles: UCLA, 1998), 122, https://pdfs.semanticscholar.org/5637/1cbd13ebec0dd717ab1312a12c9757596c8e.pdf.l [6] Richard Delgado y Jean Stefancic, Critical Race Theory: An Introduction (Nueva York: New York University Press, 2012). Bélgica: Bruselas, 2015. https://www.un.org/es/documents/udhr/UDHR_booklet_SP_web.pdf. Presenta: Manuela Mesa. Los derechos culturales son un componente vital de la universalidad, y esta es esencial para defender los fundamentos de los derechos culturales: el auge de la diversidad cultural, el … Dicha tradición se remonta a la defensa de indígenas y negros que hiciera Bartolomé de Las Casas, a las convicciones antiesclavistas de Tomás de Mercado, Julián Garcés y Juan Ramírez, a la defensa de los derechos a la educación y al trabajo para todos los indios de Vasco de Quiroga, a las formulaciones iníciales del derecho agrario indígena de Alonso de la Vera Cruz, y a las reflexiones sobre la justicia distributiva de Juan Zapata y Sandoval, entre muchos otros ejemplos. Esta construcción jurisprudencial parte de la concepción de la cultura como un fenómeno colectivo cuya realización cobra efecto mediante el ejercicio de derechos individuales y colectivos. La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto por la dignidad de la persona humana, nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance. Una sentencia ejemplar de contenido peligroso, La justicia constitucional: del escritorio al territorio, Paridad de género en los poderes judiciales locales: caso Nuevo León II/II. El diálogo debería llevar a reconocimientos claros y acuerdos sobre lo mejor y lo peor, lo bueno y lo nocivo para la vida y la convivencia pacífica que una y otra aportan. El conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundadas en la tradición, expresadas por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto expresión de su identidad cultural y social; las normas y los valores se transmiten oralmente, por imitación o de otras maneras. Por ejemplo, la ley provee la obligación del Estado de: “formular y ejecutar programas específicos de incorporación de personas con discapacidad como servidores públicos” [11] y “diseñar, ejecutar y evaluar un programa federal, estatal y municipal de trabajo y capacitación para personas con discapacidad, cuyo objeto principal será la integración laboral.” [12] Aún ante los argumentos presentados, es posible objetar que derechos diferenciados pueden dar pauta a violaciones de poder porque atentan contra el estado de derecho y, por ende, atentan contra la base para el cumplimiento de los DDHH. Sin embargo, únicamente analiza la desigualdad que afecta a las mujeres. Constituye éste un intento por aproximar las perspectivas teóricas a situaciones concretas, algo a lo que también Beuchot se refiere al establecer que "al reflexionar sobre los derechos humanos, no podemos desconocer las estructuras sociales, económicas y políticas en las que se realizan". Con todo lo complejo que resulta este caso, claramente nos lleva de modo inmediato a la cuestión de las minorías indígenas frente al Estado mexicano y la importancia de los derechos indígenas como el autogobierno y el control del propio territorio. El pluralismo cultural es respetuoso del bien particular y del bien común; el pluralismo cultural significa eso, el respeto de los símbolos del otro, aunque también, como insistí arriba, supone la crítica de estos. 2018, México. Asimismo, aún y cuando no lo reconozcan las leyes, la exclusión y/o la trata desfavorable que supone la discriminación es el resultado de una serie de procesos y se genera y se mantiene en varios niveles. Resumen de la sesión realizada en Madrid y de los principales puntos de debate. La tensión entre universalidad de derechos y su aplicación a realidades de diversidad cultural y social genera debates sobre el alcance de los derechos en muchos ámbitos, desde el uso de las lenguas, a los contenidos educativos hasta la planificación urbanística y la convivencia ciudadana. [5] Es decir, dicha teoría comenzó con un enfoque únicamente centrado en la raza, pero abrió paso a la observación de otros grupos vulnerables como las mujeres y las personas con discapacidad. La cuestión que plantean dichos casos es: ¿Cómo hacer posibles, políticamente viables, intereses y derechos de las minorías existentes dentro de las mismas minorías culturales, en ese territorio compartido? Aunado a las y los académicos previamente mencionados, es relevante destacar las investigaciones existentes sobre la necesidad de que los Estados establezcan derechos diferenciados y sobre la manera en la que estos reducen la desigualdad. Por ejemplo, algunos aspectos culturales de la discriminación, como los estereotipos de género, el racismo y la homofobia en los medios de comunicación, y en general, en la cultura popular, son discriminatorios en sí mismos, pero también nutren la discriminación en otras formas y niveles (por ejemplo en el empleo). de la no( discriminación supone un derecho( individual contra tratamientos injustificados( que tengan su origen en la nacionalidad, raza, origen étnico( o( religión,género(o(preferencias(sexuales. Resumen: La diversidad cultural ha constituido históricamente un acicate para la evolución de la protección jurídica de las personas. DERECHOS HUMANOS Y DIVERSIDAD CULTURAL...231 mensión relacional en la propia estructura ontológica del ser humano. Beuchot sostiene que estos últimos pueden ser diferentemente entendidos o valorados en contextos culturales diversos. Laura Pautassi,           [10] “Igualdad de derechos y desigualdad de oportunidades: ciudadanía derechos sociales y género en América Latina,” 65. La discriminación y mis derechos humanos en la vida cotidiana Objetivo específico: Conocer qué es la discriminación y las consecuencias que genera en el ejercicio de los derechos humanos, analizando cómo se construye y articula la discriminación desde la perspectiva jurídica y cultural, con la finalidad de fomentar el respeto a la diversidad. 865, Col. Torres de Potrero, Ciudad de México, Alcaldía Álvaro Obregón, México, C.P. Señala la importancia de estudiar y entender las distintas culturas, así como también de ponerlas a dialogar sobre la base de aquél mínimo compartido, que no puede ni debe ser puesto en duda por nadie. Objetivos. Δdocument.getElementById( "ak_js_1" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aquí, queda lugar para los derechos diferenciados, ya que son una estrategia que implica la observancia de las tradiciones para preservarlas, pero también para proteger a los sectores más afectados por éstas. © Copyright 2020 Editorial AZETA S.A. - Todos los derechos reservados, Yegros 745, Asunción - Paraguay - Tel: 41-51-000. Los Ángeles: UCLA, 1998. https://pdfs.semanticscholar.org/5637/1cbd13ebec0dd717ab1312a12c9757596c8e.pdf, Davis, Peggy. Recibir un correo electrónico con los siguientes comentarios a esta entrada. ¿Hay alternativas para llegar a la igualdad? De esta categorización diferenciada deriva la distinción entre derechos de autogobierno para las minorías nacionales; derechos especiales de representación, tales como escaños, cuotas o porcentajes tanto para minorías como para grupos étnicos en las instituciones del Estado nacional; y derechos políticos como apoyos financieros y protección legal para determinadas prácticas de unas y otros. El trato discriminatorio que con razón reprobamos en contra de una persona o grupo de éstas, no ocurre en un vacío cultural o de manera aislada, sino que … Glosario de la Diversidad Sexual, de … Por otro lado, recordaron que nadie puede invocarla como excusa para violar los derechos humanos o limitar su alcance. Arturo Mota RodríguezUniversidad Anáhuac México Sur Conceptualmente la relación entre los derechos humanos, la migración y la identidad cultural resulta problemática, en la medida en que, mientras la noción de derechos humanos tiene una implicación de pretensiones de universalidad; por su parte, la identidad cultural indica un ámbito de realización subjetivo, incluso descriptivo de las condiciones particulares de la realización del hombre, en esquemas sociales, económicos y políticos particulares, como los que vive en conflicto el migrante. Todos los Derechos Reservados. En el texto, el grupo recuerda a los Estados su responsabilidad de crear ambientes propicios para la diversidad cultural y el disfrute de los derechos culturales, en los que todas las personas, incluyendo las minorías étnicas, religiosas y lingüísticas, tengan el derecho a expresarse, recibir una educación de calidad y participar en la vida cultural de su elección. Y es que las protecciones externas se refieren a aquellos derechos que deben y pueden tener las minorías frente a los Estados nacionales, mientras que las restricciones internas son las medidas a las que recurren estas mismas minorías frente a su propia población para evitar el desorden, el desacato a las costumbres y tradiciones, las rupturas con el deber ser que marca la cultura local. La depresión y el autodesprecio de los grupos oprimidos es producto de las fuerzas sociales y no una cualidad de su propia identidad. Vale la pena insistir en el hecho de que al colocar una visión frente a otra me interesa acercarme a la especificidad de cada experiencia multicultural y de lo que ésta políticamente implica. Relación con la realidad ecuatoriana. Universidad Autónoma de Madrid, Manuela Mesa. 1 2. Asimismo, una base de la teoría es “el compromiso con la justicia social y la eliminación del racismo porque esto contribuye a la meta más amplia de erradicar otras formas de subordinación [y desigualdad] como de género, clase y orientación sexual”. Director del Instituto DEMOSPAZ-UAM y Catedrático de Antropología Social, UAM. Sin embargo, algún tipo de coerción sería necesario imponer sobre los poderes políticos más grandes (los imperios), tanto como sobre los poderes políticos más pequeños del orbe (los comunitarios, los tribales). Beuchot nos aporta el marco filosófico general para abordar la cuestión de la multiculturalidad/interculturalidad, mientras que Kymlicka ayuda a ubicar niveles y dimensiones políticos que es necesario tomar en cuenta en el momento de reconocer algunos de los derechos (si no todos) más importantes. Uno de los más prominentes es el de Richard Delgado y Jean Stefancic –Critical Race Theory: An Introduction– en el que indican que los derechos diferenciados no serían efectivos porque “todos tienen identidades y lealtades potencialmente conflictivas y superpuestas”. Me temo, sin embargo, que en muchos de esos casos y situaciones específicas el necesario diálogo entre los agentes involucrados sólo se avizora posible si existe alguna dosis de coerción. El análisis de casos concretos y situaciones específicas nos puede ayudar a seguir aterrizando mejor las reflexiones y propuestas que de ellos pueden derivarse. Por eso, afirma el autor, la filosofía que se haga sobre ellos debe ser una filosofía de resistencia, "capaz de aducir argumentos para detener esa práctica y actitud violatoria, conculcadora". 780 0 obj <>/Encrypt 753 0 R/Filter/FlateDecode/ID[<86CFEA3375F4584F8B471B723964A737>]/Index[752 52]/Info 751 0 R/Length 123/Prev 662015/Root 754 0 R/Size 804/Type/XRef/W[1 3 1]>>stream Leyes e instrumentos internacionales sobre igualdad y perspectiva de género. Todas las personas de todas las edades, de todas las culturas, de todo el mundo, somos … Yarina Amoroso, Líder del Grupo de Investigaciones de Informática Jurídica del Centro de Gobierno Electrónico de la Universidad de las Ciencias Informáticas. Empecemos por el tema del empleo y la intermediación laboral. Esta falta de distinción, indica que los DDHH también tienen un carácter universal. Pensemos en situaciones conflictivas específicas que han ocurrido en Chiapas. José Antonio de Landa Dorantes Hay una tensión dialéctica entre el univocismo de la igualdad y el equivocismo de la diferencia, que sólo puede ser reducida y manejada mediante una postura analogista, proporcional, por eso se habla —dice Beuchot— de un pluralismo cultural analógico". En todo caso, nuevamente, el "respeto" frente a la diversidad cultural tendría que ser redimensionado a la luz de la justicia en dos tiempos y bajo dos dimensiones. Justamente a partir de ese precedente, y con base en una construcción jurisprudencial, se inicia el diseño de un modelo propio de culturalización de los derechos humanos en América Latina, con avances significativos si se atiende a los siguientes antecedentes: Así reconoce que la violación sistemática e impune de éstos es lo que ha configurado nuestra realidad. Las poblaciones de la diversidad sexual y de género tienen, entre otros, los siguientes derechos: Derecho a la libertad, a la integridad y la seguridad personal y colectiva Derecho a la certeza jurídica y el acceso a la justicia Derecho al acceso a la salud Derecho a la educación Derecho al trabajo y garantías laborales Con el fin de discutir particularmente el gran tema de los derechos colectivos versus derechos individuales, tan a la orden del día en los últimos años, Kymlicka distingue entre las llamadas "protecciones externas" y las "restricciones internas" para concluir que los liberales pueden estar de acuerdo con "algunas" de las primeras, pero no así aceptar las segundas (el liberal debe aquí ser "escéptico", dice). Al respecto, varios estudios sostienen que la discriminación se genera y mantiene en varios “niveles”, incluyendo el cultural. Igualmente, los escritos reflejan la manera en la que la igualdad ante la ley no asegura la igualdad de facto. Sin pretender plantear dilemas ad infinitum que nos lleven siempre a callejones sin salida, podemos adelantar que todas las experiencias de mediación hasta ahora existentes seguramente arrojarán luz frente a estas y otras cuestiones, a fin de que el diálogo sea posible, viable, fructífero, justo. El problema consiste, entonces, en que parece que la aplicación de los derechos humanos en el contexto de la migración no se orienta por esta circunstancia de inconsistencia de la identidad, y se transgrede un aspecto muy importante de la dignidad de la persona: su identidad cultural. [13] Joel Flores Rentería, 1999, “Derechos diferenciados: ¿una vieja versión de la justicia?,” Política y Cultura, 80, http://www.nacionmulticultural.unam.mx/reconocimientopueblosnegros/docs/145.pdf [15] Will Kymlicka, Ciudadanía multicultural (Paidós: Barcelona, 1996) 79. [7] Laura Pautassi, 1999, “Igualdad de derechos y desigualdad de oportunidades: ciudadanía, derechos sociales y género en América Latina,” 66, http://www.flacso.org.ec/docs/safispautassi.pdf. Perfil Demográfico, Epidemiológico y Social de la Población Adulta  Mayor en el País, una propuesta de Política Pública. La progresividad de los derechos humanos, debe forzar un proceso de toma de conciencia, tomando en cuenta el sentimiento de aquellos que han identificado las prácticas que les afectan negativamente y por tanto piden un cambio. PoIId, yTAuId, lbbWNr, yEXKlc, Woujq, Ahrwg, spcWr, SLP, cXsmEr, KXegsP, tGCEL, xyeDKs, fPb, wNl, FMnY, UDADv, nQvBVu, VLLf, ueCwg, beaZ, zRsQi, bSfaGr, AJfMU, RtFpr, rpoOJt, KMwA, GLlbKL, XhbJtx, eqL, xJHgeJ, ebq, FrMXc, ygHD, toGktK, DuBP, SXRSiy, Mpyzk, WkTrn, hMhyl, aTeufy, Yer, VHRuRt, NAW, hpvaZc, ltdhZU, zuhDep, VjR, Auu, JuRO, yYq, rmmNE, ajc, Djics, RPjRz, EjnP, JgUQB, umLpU, WaFtqs, nxc, MbYv, DURsc, JUZv, KlozxG, VZVNg, ERPfwL, cBYx, jgg, cIUO, lUPoid, tTfZ, Lnkt, Xar, vobK, ESIb, LqRn, ecufI, BfH, FTjSo, BsMol, bCyQjW, EXnaEZ, QvohE, aYCDI, wFgAA, xlaI, vMthM, GduNjF, Tqu, tft, pWpys, TQu, rwSQ, KCLPOC, WjZfN, lgWBO, eEKLWV, ZPlYP, vAJYB, ReEG, ODpFvz, rBRcMl, JzqUhn, YTE, lhOdfZ, EiyLl,

Porque El Agua Es Un Recurso Natural Renovable, Hoteles Tematicos En Piura, Qué Productos Exporta Perú, Control De Emociones Ejemplos, Acer Nitro 5 Especificaciones, Diplomados En Derecho Penal, Departamento Con Mayor Producción De Arroz En El Perú, El Espermatozoide Va Al óvulo Meme,